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「如何收看纬来体育」清多尔衮动了全国人民的头发,余秋雨说历史老师讲起来现在还哭

日期:2020-01-11 19:22:56 阅读量:4673 作责:匿名

 

「如何收看纬来体育」清多尔衮动了全国人民的头发,余秋雨说历史老师讲起来现在还哭

如何收看纬来体育,任何一个民族都有其固有的文化习俗与表达形式,它来自于这个民族的根深蒂固的历史背景,是不可以被强行同化和随意更改的,只有相互尊重大家才能和睦相处。否则就会适得其反,产生破坏性的结果。清朝是中国历史最后一个封建王朝,共传十帝,享国二百六十七年。现在回过头来看,清朝政府对于其他民族的最大的政策失误即是剃发,野蛮甚至残暴地下达剃发令,这不但加剧了清初的民族矛盾,遭到广大汉族人民的抵抗,触发了江南地区江阴﹑嘉定﹑苏州等地的抗清斗争。他们以“头可断,发决不可剃”为口号的各地人民的反剃发斗争,成为当时抗清斗争的重要组成部分。清朝政府的这种做法,无疑是中国历史上民族政策的最大败笔。

影视作品中的多尔衮

清军于西元1644年入关时曾颁发“剃发令”。1645年6月15日多尔衮下令再次颁发“剃发令”,规定:“全国官民,京城内外限十日,直隶及各省地方以布文到日亦限十日,全部剃发。”在发布剃发令的同时,还颁布了“易服令”, 1645年7月9日,大清颁布“易服令”规定“官民既已剃发,衣冠皆宜遵本朝之制”。这种做法在历史上可谓前无古人后无来者,可笑到了令人发指的愚蠢程度,而伴随着“留头不留发,留发不留头”的高压政策这简直就是血淋淋的野蛮行径,不知道多少人为此丢掉了性命。

汉族自古以来就非常重视衣冠服饰。《孝经》有言:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”汉人成年之后就不可剃发,男女都把头发绾成发髻盘在头顶。这是汉族人几千年来延续下来的一种文化礼俗,是流淌在他们血液里的,也使他们有别于其他民族,但当时的摄政王多尔衮竟然对此无视到了无知的地步,并为此大开杀戒。“各处文武军民尽令剃发,倘有不从,以军法从事”、“去秋新令:不剃发者以违

令发后,吏诇不剃发者至军门,朝至朝斩,夕至夕斩”如此等等。余秋雨《一个王朝的背影》:“杀戮之多,可以想见。而所谓‘扬州十日’、‘嘉定三屠’,据说三百多年之后,先生的小学历史老师讲起来还眼含泪花。”

汉武帝

分明地,这历史的一幕让我们今天书写起来心都是痛的,也是我们在民族问题应该汲取的最大教训。但当我们翻阅中国历史就会发现,中原王朝统治者历来都非常重视民族政策,至今都是值得我们骄傲的亮点和里程。今天很多人都认为,我们民族自治政策最早源于唐太宗时创立的羁縻府州制度,其实并不是这样的,这种光辉的历程其实在汉代就形成了。

汉武帝,我们今天一提到他就想到打匈奴,孰不知他在民族政策上也有自己的手笔,五属国即是。公元前121年(汉武帝元狩二年),汉武帝对匈奴发动河西战役。驻守于河西地区的浑邪王和休屠王因屡败于汉军,匈奴伊稚斜单于欲召他们赴单于庭,两王恐被诛杀,乃向汉求降。后休屠王反悔,被浑邪王所杀。邪王遂率众四万(号十万)渡黄河投降,汉朝设置“属国”对他们进行管理。汉分徙匈奴前后降者于陇西、北地、上郡、朔方、云中等五郡外为五属国。这就是汉朝为安置归附的匈奴、羌、夷等少数族而设的行政区划。

属国是指内属汉朝的少数族部族或部落,在按一定地域范围划定的属国中,“本国之俗”一般保持不变。但属国的设置始于战国,如秦兵器铭文中已有属邦一词。这就是说,属国或属邦这个概念在战国时就有了,大家相处在一起,又在划定的范围内保持了本族的风俗,这不仅是一种形式的存在,更是名民族之间的相互尊重。虽然那时候不可能有我们现在所说的民族概念,但不同部族之间或者部落之间相互理解与尊重就在这里体现了出来,已经伴随着我们这个民族走过了几千年的历史。

隋炀帝

《北史·突厥传》记载,公元607年,隋炀帝到了榆林,启人和义城公主来到行宫相见,他们表章请求隋炀帝按照大隋的样子,衣服、饰物、法令、器用等都和中国相同。隋炀帝把启人的表章交给群臣商议,公卿大臣请求按照启人奏请的去做,隋炀帝认为不行,还说:“君子教育别人,不要求改变习俗,何必用裁剪衣襟、系着长带子来同化他们呢?”在这里,我们看到当时“同化”突厥也就隋炀帝一句话,但他没有这样做,一个皇帝的水平就体现在了这儿——他保留了对“少数民族”习俗的充分尊重。

公元630年,唐灭东突厥之战之后,被活捉的颉利可汗被送往长安,唐太宗不但没有杀他,还归还他的家属,让他住在太仆,官家(朝廷)供应食用。颉利可汗住不习惯房子,朝廷就给他配备了帐篷(穹庐)。634年颉利可汗死于长安,唐朝还以突厥习俗火葬了他。而当时在安置东突厥将近120部众的问题上,有人也提出将这些人安置在内地“同化”,但唐太宗同样没有答应,而是采取了“全其部落,顺其土俗”之策,尊重和保留突厥的社会组织和风俗习惯,在东起幽州(今北京)西至灵州(今属宁夏)一带,设置了顺、祐、化、长四州都督府妥善安置归附突厥降户,又在突厥原居地设置了定襄、云中两都督府对突厥留居民众实施管理。这些都督府的都督均由突厥本族首领担任,可以世袭,创立了新的羁縻府州制度。正是这种开明友善的民族关系政策和制度在唐代的长期实施,大大减少了汉族和少数民族间的隔阂,增强了各民族间的广泛互补和血肉融合,实现了多民族共同发展进步的宏大局面。正是在唐代,中华民族新的代称——“唐人”形成,奠定了现代中华民族的基础(刘玉峰《盛世的历史密钥:施政包容性》)。

今天,我们讲的民族团结是指各民族在社会生活和交往中平等相待、友好相处、互相尊重、互相帮助。而上面说到的这些汉、隋、唐时期的历史事件与具体做法即使到了今天也是值得我们炫耀和珍惜的。(文/路生)

唐太宗

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